1.

談子口

紫砂壺的子囗制作,方法有多種。早期紫砂壺,壺蓋并非都是子口圈。南京吳經墓出土的紫砂提梁壺,壺蓋內竟然是十字形子口,雖做工粗糙,但從側面也可反映出,當時可能制壺工藝正由粗陶向工藝陶轉變;并帶有一定的原始性。隨著紫砂壺藝制作工藝的不斷提高,人們列壺藝的制作也提出了許多新的要求。早期的紫砂壺子口圈,相對軟矮一些,子口圈與蓋片的垂直角度往往大于90°角。今日高檔紫砂茗壺制作,子口圈相對較高,子口圈與蓋片的垂直角度,也基本接近于90°角。這樣制作子口圈的好處是使用方便,即使是把壺提起倒水,壺蓋也不會輕易脫落。今日作壺,多講究口蓋嚴密,要求能達到準縫無紙發(fā)之隙”的,均屬上品。其實,在過去很長一段時間里做壺蓋時,都少許留點空隙,其原因是使用方便。即便是壺口沿留有茶葉,蓋子也可合上。

2.

壺的底足

紫砂壺的底足可分為一捺底、加底圈足和釘足種類型。一捺底是紫砂壺底特有的樣式,薄薄的底片嵌入壺體,底呈凹形。因紫砂里外無需上釉,燒成時便沒有粘底或粘匣缽的顧慮,盡可采取最簡潔、最方便、最精巧的做法。加底,通常的做法是在底片上面再加上層足片,將足片中間多余的部分挖去,便形成一道圓圈足。紫砂壺的圈定與瓷器圈足基本相似,略為有些變化,只是做法不同而已。釘足,也是紫砂壺中常用的,般在處理壺底大小的造型時,為了使造型不呆板,而選擇釘足形式。釘足有高矮、大小之分,但一切需從生產和實用角度出發(fā),不可過分,否則不太協調,視覺效果也不好。

3.

小議紫砂制作工具

通常紫砂壺成型的工具可分為兩大類,一是常用工具,即每種類型壺都必須使用的工具,如搭子、尖刀、拍子等;二是制作某一造型時所使用的專用工具(即輔助工具)。勒只、明針、規(guī)車等這些常用工具,做壺者都很看重,每一次用過,都會清洗得干干凈凈,待下次再用。更多的做壺者,為了完整地表達自己的創(chuàng)作意圖,許多工具都是自己動手去做,這樣會更方便一些。

4.

清初紫砂壺的外銷

17世紀,伴隨著茶業(yè)貿易及歐洲飲茶風氣的盛行,宜興紫砂壺也相繼傳入歐洲。樂賓納在《宜興陶藝西漸》一文里寫道:“根據荷蘭東印度公司的記錄,為數約1635件的茶壺在1680年運抵阿姆斯特丹,伏爾卡推測這批茶壺應是宜興產?！薄暗怯洷≈休d錄了1679年由漳州運抵巴達維亞今日印尼雅加達)的七箱朱泥茶壺及次年由測門出的320件花紋朱泥茶壺?！薄盎y”一詞可是指外銷歡洲的朱泥壺表面的貼花裝飾?！巴诘挠鴸|印度公司的記錄中,也提及在1699年由拿騷號運抵倫敦的2件朱泥茶壺?！边@些茶壺運至歡洲后,立即受到了廣所賞。沒多人,歐洲的制壺者就開始爭相模仿。

5.

說花貨

花貨,泛指紫砂壺藝中摹擬或仿生自然界中的花、果,植物等造型,并通過捏塑、浮雕、貼花等裝飾方法,將自然界中的花、果、植物等完美地再現岀來。紫砂壸藝中的花貨造型,類型有多種:(1)仿自然形。此類花貨類型在紫砂壺藝造型中占有很高的比例,是百姓最喜愛的壺的類型,其含義多為表達喻意及象征。代表作有:南瓜壺、東柴三友壺、竹段壺,樹癭壺,梅樁壺、百果壺、佛手壺、牡丹壺、荷葉壺、芒果壺、荸薺壺、西瓜壸、三珍壺、荷花壺、石榴壺等等。(2)仿日常生活中其他材質的器物。此種類型壺藝最具代表的為包袱壺。古今包袱壺多有制作,但形態(tài)各異。其原形均為一塊方巾,將四角扎起,故名為“包袱”。包袱壺形態(tài)有方、有圓,方形多稱印包壺,圓形稱包袱壺。亦有傳器稱印包壺,壺身呈方形,打結為蓋組,與壺身融為一體,只是壺嘴為鳳首,昂首張嘴,壺把裝飾為一龍頭。(3)幾何形器皿與仿自然形相結合。此種類型壺多為光貨上局部裝飾自然形態(tài),有方、有圓,也有不規(guī)則形態(tài),如風卷葵、彩蝶壺、報春壺、去龍壺、松鼠葡萄壺、五蝠蟠桃壺、高梅花壺,竹段壺等。造型特點界于花貨與光貨之間,整體造型似為光貨,但局部細節(jié)處點綴花卉、枝葉,是百姓普遍偏愛的壺形。

6.

中國家博物館藏供春樹癭壺芻議

10.2厘米,身筒高7.6厘米,壺寬19.5厘米,身筒寬為13.6厘米×12厘米,口徑5.9厘米×4.4厘米,壺身重為300克,蓋重50克,容量為700毫升。該壺壺身轂縐滿身,紋理繚繞,泥料較細,泥色呈老段泥色,流為獨孔,把為倒樹權形,單口,呈不規(guī)則橢圓,環(huán)把內金屬刀刻“供春”鐵線小篆。燒成濕度正常,壺體表面受火均勻、干凈、無火疵,說明已使用匣缽。無釉淚痕,敲擊時,音質極佳。器物的造型與宜興紫砂工藝廠所藏的黃玉麟制供春壺相似。壺蓋為裴石民重配,并在壺蓋子口外沿上刻:“做壺者供春,誤為瓜者黃玉麟,五百年后黃賓虹識為癭,英人以二萬金易之而來,能重為制蓋者石民,題記者稚君。”根據上述資料,再同考古發(fā)掘出士的明中期紫砂壺進行比較,筆者對該件供春樹癭壺提出以下看法。

第一,泥料。樹癭壺泥料質地精細,泥色呈老段泥色,無雜質,練泥技術遠比嘉靖朝進步得多,且與史籍出入較大。第二,制法。該壺為打泥片成型,然后再徒手捏制,制作工藝十分成熟,與嘉靖朝工藝區(qū)別太大。再說,整個壺身只有300克重,容量卻有700毫升。就是今天的高手,也末必能做得出來。第三,燒成。史料記載及墓葬出主的實物,都證實了當時燒成還末開始使用匣缽。而樹癭壺,壺體表面干凈,受火均勻,溫度控制正常,顯然燒成時,已使用了匣缽。第四,款識。關于供春壺有無款,史料少有記載。從出士實物看,明中朝前后紫砂壺沒有款,出土的時大彬壺均為刻款,并且是竹刀所刻。而樹癭壺款,落款在環(huán)把內,為金屬刀刻“供春”鐵線小篆與當時的落款及使用的刻款工具都有較大出入。

7.

六方大彬壺“質疑”

第一,泥料的加工工藝。該件作品泥料與明代其他紫砂壺泥料相比,要細致多了,至少泥質比較干凈。可以看出,泥料的加工已經發(fā)生了很大變化。

第二,六方壺的制作工藝。此壺是目前發(fā)掘出土的明代有紀年可考的唯一的一把方器,形態(tài)與北京故宮博物院藏的“剔紅方壺”接近,并無大的變化,口、流、把的處理風格一致。尤其是壺階的處理,不比剔紅壺差,此壺最貝時代精神的就是壸嘴。圈足的處理,很是講究,圈足寬約4毫米、厚約2.5毫米。最能體現出與眾不同的是,該壺的制作,使用了一些新工具,如起線工具等。再說,方壺的制作要難于圓器,由圓器打身筒到方器鑲身筒的變化,應是一次難能可貴的創(chuàng)造。

第三,燒成。此燒成,已使用匣缽,壺體表面比較干凈。雖說有些欠火,但也實屬正常現象,表面較“粗糙”。即使現在用與六方壺接近的泥料,只要不過分使用明針功夫,燒成時溫度偏低,出窯時也還會是這種感覺。表面的“粗糙”是要罪后面的把玩來解決的,因為好壺是“養(yǎng)”出來的。

8.

小議瞿壺

瞿壺,即為大家所熟悉的子冶壺,其制作者為瞿應紹,清代上海人,字陛春,號子冶,又號月壺。善鑒別金石文字。詩書畫俱工,尤精畫竹及篆刻。亦善制茗壸,且極有特點。今人玩壺,多說子冶壺,而不說瞿壸了。其實,在道光朝,瞿壺的地位在上?？煞峭话?。據《舊上海史料匯編》記載:“在清朝道光年間,上海有位性好古雅的瞿姓廩貢生,自出心裁,制造各式茗壸,名為月壺。因為制作精雅,字畫篆刻題詩無一不妙,最適于風雅士子灑后茶余的清賞,所以大受當時歡迎,特別稱它為瞿壺。當瞿壺出而問世的時候,庶乎盡人想得一壸以為異寶,其盛可知,可惜瞿姓死后,制法不傳。”“他所制的月壺,先自制成各式模型,次在家中延請宜興陶工多名,使用宜興陶土照式范成茶壺,再在壺上親自畫竹題詩,更由他的友人鄧符生篆刻后,寄自宜興入窯燒煉,然后再運回上海。他生所制的壺很是不少,并有月壺題畫詩卷行世?！鄙鲜鋈羰鞘聦?也應算子冶最早請宜興陶工去上海作壺。從今天子冶的傳器來看,子冶壺多仿曼生壺之形,但已有改變,裝飾極有自己的特點,為曼生之后又一文人壺的代表。